حالت مطالعه
بسم الله الرحمن الرحیم
مشخصات دوره
تذکر: فایلهای ۱،۱۱،۴۵،۴۷،۵۵،۵۴، ۴۰،۴۱، ۴۲،۴۳ موجود نیستند. مدت زمان دوره: تعداد فایل: قالب فایل: صوتی، mp3 کیفیت استاد: محمدحسین حشمتپور مؤسسه: مجمع عالی حکمت اسلامی سال تولید: موضوع: سطح دوره: نوع دوره: شماره: ۲۲۹ کد دوره در ویدرس:فهرست مطالب دوره و قابل دانلود (شمارهها به ترتیب شماره صوت/ شماره صفحه/ شماره سطر)
۲-(۲۶۳)(۱۳) تنبیه تامل کیف ایتداء الوجود من الاشرف حتی انتهی ۳-(۲۶۴)(۶) و بعدها مرتبه الهیولیات من هیولی الفلک الاعلی الی ۴-(۲۶۴)(۸) واولها مرتبه الاجسام النوعیه البسیطه من الفلک الاعلی ۵-(۲۶۴)(۱۵) وظاهر ان الشرف اعنی البراءه عن القوه مرتب فی ۶-(۲۶۴)(۱۹) قوله و لمل کانت النفس الناطقه التی هی موضوعه ۷-(۲۶۶)(۵) واعلم ان اسناد حفظ العلاقه مع الجسم هیهنا الی الجسم ۸-(۲۶۶)(۱۴) و لو عقلت بآلتها لکان لا یعرض لاآله کلال البته الا ۹-(۲۶۷)(۸) اقول التبصره جعل غیر البصیر کالاعمی بصیرا و ۱۰-(۲۶۸)(۵) فذکر علی ذلک اربع حجج واحده منها فی هذا الفصل ۱۲-(۲۷۱)(۴) و اقول القوه الحیوانیه تقع بالاشتراک علی الکمال الاول ۱۳-(۲۷۲)(۵) هذا مع ان الشیخ معترف بان هذه الحجه و الحجه التی ۱۴-(۲۷۳)(۱۵) و ربما یبلغ الکلام و الوهن حدا تعجزعنده القوه عن ۱۵-(۲۷۵)(۶) زیاده تبصر ما کان فعله بالاله و لم یکن له فعل خاص ۱۶-(۲۷۶)(۱۳) زیاده تبصره لو کانت القوه العقلیه منطبعه فی جسم ۱۷-(۲۷۷)(۹) او بسبب اقتران البعض شی و تجرد البعض عنه و ذلک ۱۸-(۲۷۸)(۱۰) و قوله فان استانف تعقلا بعد مالم یکن قد حصل لها ۱۹-(۲۷۹)(۱۳) اشاره الی المقدمه الرابعه و انما قید الماده باکتناف ۲۰- (۲۸۱)(۲) و الفاضل الشارح اعاد الاعتراض علی المقدمات ۲۱-(۲۸۱)(۱۵) فان زاد قال المعقول من السماء لیس بمساوللسماء ۲۲-(۲۸۲)(۱۱) و منه قوله لایلزم من کون لعاقله متعلقه لمحلها ۲۳-(۲۸۳)(۹) و منها قوله الجسم قد یحل فیه اعراض و لا شک ان ۲۴-(۲۸۴)(۱) و منها قوله هذه الحجه بعینها تقتضی اما کون النفس ۲۵-(۲۸۵)(۷) قوله و لانه اصل فلن یکون مرکبا من قوه قابله للفساد ۲۶-(۲۸۵)(۱۱) هذا ابتداء احتاجه علی بقاء النفس و یرید بالاصل ۲۷-(۲۸۵)(۱۴) و اذا تقرر هذا فنقول کل موجود یبقی زمانا و یکون ۲۸-(۲۸۷)(۳) قوله و العراض وجودها فی موضوعاتها فقوه فسادها ۲۹-(۲۸۹)(۴) و اعترض الفاضل الشارح فقال لو کان للنفس هیولی ۳۰-(۲۸۹)(۱۷) ثم قال و النفس تحت مقواه الجوهر فهی مرکبه من ۳۱-(۲۹۰)(۶) ثم قال الفساد و الحدوث متساویان فی احتیاجهما الی ۳۲-(۲۹۱)(۱) و الجواب ان کون الشی محلا لامکان وجود ما هو ۳۳-(۲۹۱)(۵) بل انما کان مع هیئه مخصوصه موجوده قبل حدوث ۳۴(۲۹۲)(۸) وهم و تنبیه ان قوما من المتصدرین یقع عندهم ان ۳۵(۲۹۳)(۱۶) زیاده و تنبیه و ایضا اذا عقل (ب) ا یکون کما کان ۳۶-(۲۹۴)(۶) وهم آخر و تنبیه و هولاء ایضا قد یقولون ان النفس الناطقه ۳۷-(۲۹۵)(۸) واعلم انه کما لزمهم فی الفصل المتقدم القول باتحاد جمیع ۳۸-(۲۹۶)(۳) کما یقال صار الماء هواء و الاسود بیض او ما بالقوهما ۳۹-(۲۹۶)(۹) قوله فانه ان کان واحد من الامرین موجودا فهما اثنان ۴۴-(۳۰۲)(۱۳) وهم و تنبیه و لعلک تقول ان کانت الوعقولات لا تتحد ۴۶-(۳۰۴)(۱۰) و بانه تعالی لا یوجد شیئا مما یباینه بذاته بل بتوسط ۴۸-(۳۰۵)(۴) و اذا کان حالک مع ما یصدر عنک بمشارکه غیرک هذه ۴۹(۳۰۶)(۱) و اذا تقدم هذا فاقول قد علمت ان الاول عاقل لذاته من غیر ۵۰-(۳۰۷)(۳) فهذا اصل ام حقیقته و بسطته انکشف لک کیفیه احاطته ۵۱-(۳۰۷)(۹) کالکسوف الجزئی فانه قد یتعقل وقوعه بسبب توافی اسبابه ۵۲-(۳۰۸)(۲) بل مثل ان تعقل ان کسوفا جزئیایعرض عند حصول القمر ۵۳-(۳۰۸)(۴) ثم ربما وقع ذلک الکسوف ولم یکن عند العاقل الاول ۵۶-(۳۱۲)(۱) وتلک القسمه ان یقال الصفه اما ان تکون متقرره ۵۷-(۳۱۳)(۶) وهذا هو الصنف الثالث وهوالصفه المتقرره فی الموصوف ۵۸-(۳۱۳)(۱۸) قوله ومنها مثل ان یکون الشیء عالما بان شیئا لیس ۵۹(۳۱۴)(۱۵) قوله فما لیس موضوعا للتغیرلم یجز ان یعرض له تبدل ۶۰-(۳۱۵)(۷) علی ان وجود الاضافه هو کون الشیء بحیث ۶۱-(۳۱۶)(۱) واعلم ان هذه السیاقه تشبه سیاقه الققهاء فی تخصیص ۶۲-(۳۱۶)(۱۶) ویجب ان یکون عالما بکل شیء لان کل شیء لازم ۶۳-(۳۱۷)(۶) قدر بلطیف حکمته زمانا غیر منقطع فی الطرفین ۶۴-(۳۱۸)(۱) اشاره فالعنایه هی احاطه علم الاول بالکل ۶۵-(۳۱۹)(۱) اشاره الامور الممکنه فی الوجود منها یجوز ان یتعری ۶۶-(۳۱۹)(۱۳) او فرط هیجان غالب عامل من شهوه او غضب ضار ۶۷-(۳۲۰)(۷) وعلی امور وجودیه کذلک کوجود ما یقتضی ۶۸-(۳۲۰)(۱۳) وایضا الظلم والزنا لیسا من حیث هما امران یصدران ۶۹-(۳۲۱)(۱۵) والثانی ما یغلب فیه ما لیس بشر علی ما هو شر ۷۰-(۳۲۲)(۱۴) وذکر ان اجزاء العالم المختلفه الصور, والقوی ۷۱-(۳۲۳)(۷) ثم قال انهم یستدلون علی کون الشرعدما ۷۲-(۳۲۵)(۳) فاسمع انه کما ان احوال البدن فی هیئه ثلاثه ۷۳(۳۲۶)(۱) لماکان قوی الانسان التی بحسبها تصدر الافعال ۷۴-(۳۲۸)(۴) یرید تقریر کون الشقاوه الابدیه مختصه بالطرف الاخس ۷۵- (۳۲۸)(۱۹) وهم وتنبیه ولعلک تقول ایضا فان کان القدر فلم العقاب؟ ۷۶-(۳۲۸)(۲۳) ثم اذا سلم معاقب من خارج فان ذلک ایضا یکون حسنا ۷۷-(۳۲۹)(۶) واما ما یورد من حدیث الظلم والعدل ومن حدیث افعال ۷۸-(۳۳۰)(۴) لکن الآیات الوارده بالوعید فی الکتب الالهیه علی اجریت ۷۹-(۳۳۱)(۸) لکن الآیات الوارده بالوعید فی الکتب الالهیه علی اجریت
پیوند کمکی و به همراه دانلود و پخش به صورت تک تک
لینک کمکی پخش و دانلود فایل صوتی
مشاهده و پخش آسان در موبایل و رایانه
خصوصی
این بخش خصوصی می باشد. برای دسترسی کامل به دروس این دوره باید این دوره را خریداری نمایید.
دوره های مرتبط
اسفار جلد ششم: استاد اسحاق نیا
دانلود جلسات ۱ تا ۲۵۵ بعد از خرید فراهم است. دانلود فایلهای فشرده اسفار جلد ششم استاد اسحاقنیا دانلود جلسات…
شرح اسفار اربعه جلد سوم: استاد عابدینی
توجه طبق فرموده استاد یزدانپناه، استاد امینی نژاد و استاد عابدینی تمامی دروس ایشان در ویدرس به صورت رایگان عرضه…
اسفار اربعه جلد دوم: استاد امینینژاد
باسمه تعالی جلد دوم اسفار تدریس استاد امینی نژاد شامل ۲۳۷ فایل صوتی است جلسه ۱ تا ۲۲…
اسفار اربعه جلد اول (دوره اول تدریس): استاد امینینژاد
محتوای دوره با عضویت و خرید دوره امکان دانلود فایل های باکیفیت به صورت یکجا ممکن است. فایلها بر اساس…
اشارات و تنبیهات نمط اول، دوم، سوم، نهم و دهم: استاد امینینژاد
معرفی دوره توجه: طبق فرموده استاد یزدانپناه، استاد امینی نژاد و استاد عابدینی تمامی دروس ایشان در ویدرس به صورت…
بدایهالحکمه (دوره سوم تدریس): استاد امینینژاد
محتوای دوره توجه: طبق فرموده استاد یزدانپناه، استاد امینی نژاد و استاد عابدینی تمامی دروس ایشان در ویدرس به صورت…
امتیاز دانشجویان دوره
0
بدون امتیاز
0 رای
70,000 تومان
0 رأی
5 ستاره
0
4 ستاره
0
3 ستاره
0
2 ستاره
0
1 ستاره
0
نظرات
قیمت :
70,000 تومان
امتیاز
0
از
0
رأی
بدون امتیاز
0 رای
70,000 تومان
784 بازدید 0 دیدگاه